{"id":804,"date":"2025-03-24T21:49:39","date_gmt":"2025-03-24T20:49:39","guid":{"rendered":"https:\/\/mots-de-diderot.fr\/?p=804"},"modified":"2025-05-20T13:18:07","modified_gmt":"2025-05-20T11:18:07","slug":"larticle-tribu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mots-de-diderot.fr\/?p=804","title":{"rendered":"L’article TRIBU (Gram. & Hist. anc.<\/i>)"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a0<\/p>

L\u2019article TRIBU, s. f. (Gram.<\/em>\u200b\u200b & Hist. anc<\/em>.\u200b\u200b)<\/a> n\u2019est pas tr\u00e8s long, puisqu\u2019il ne consiste qu\u2019en une seule phrase en forme de d\u00e9finition lexicographique\u00a0: \u00ab\u00a0certaine quantit\u00e9 de peuple distribu\u00e9e sous diff\u00e9rens districts ou divisions.\u00a0\u00bb C\u2019est pourquoi il re\u00e7oit le d\u00e9signant Gram<\/em>. (Grammaire<\/em>), qui cumule ici les deux fonctions qui lui sont assign\u00e9es\u00a0: la terminologie et le savoir grammatical, et le sens des mots de la langue usuelle. La bri\u00e8vet\u00e9 de cet article permet de penser qu\u2019il sert ici d\u2019introduction aux trois articles qui suivent et qu\u2019annonce l\u2019autre d\u00e9signant (Hist. anc<\/em>.\u200b\u200b)\u00a0: Tribus des H\u00e9breux<\/span>, (Hist. sacr\u00e9e<\/em>.)<\/a>, Tribus d\u2019Athenes<\/span>, (Hist. d\u2019Ath\u00e8nes<\/em>)<\/a> et Tribu romaine<\/span>, (Hist. rom<\/em>.)<\/a>, tous trois de Jaucourt. On peut m\u00eame penser que ce court article a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit apr\u00e8s que Jaucourt eut livr\u00e9 les siens.<\/p>

Auteur<\/strong><\/p>

Marie Leca-Tsiomis attribue cet article \u00e0 Diderot. On peut imaginer qu\u2019il a tenu ici \u00e0 donner une d\u00e9finition du mot tribu<\/em>, qu\u2019on ne trouve pas dans les trois articles suivants. L\u2019article ne fait que reprendre, en la reformulant, la d\u00e9finition donn\u00e9e par Antoine Fureti\u00e8re en son Dictionnaire universel<\/em> (1690), reprise ensuite par les r\u00e9\u00e9ditions\u00a0:<\/p>

TRIBU, s.f. Certaine quantit\u00e9 de peuple dont on fait la distribution en plusieurs quartiers.<\/p><\/blockquote>

qui ajoute\u00a0:<\/p>

Le peuple Juif \u00e9toit divis\u00e9 en douze Tribus<\/em>. Il y eut dix Tribus<\/em> qui se revolterent, & qui suivirent Jeroboam. Le peuple Romain \u00e9toit aussi divis\u00e9 en 35 Tribus<\/em>.<\/p><\/blockquote>

On le voit, Fureti\u00e8re faisait allusion aux tribus d\u2019Isra\u00ebl et \u00e0 celles de Rome. Les Ath\u00e9niens viendront plus tard. Pierre Richelet (Dictionnaire fran\u00e7ois<\/em>, 1680) en disait un peu plus\u00a0:<\/p>

Tribu, s. f.<\/em> Ce mot se dit en parlant du peuple d\u2019Israel & de l\u2019ancien peuple Romain. Et il signifie partie du peuple d\u2019Isra\u00ebl. Partie de la terre de promission o\u00f9 \u00e9toit le peuple d\u2019Isra\u00ebl. (\u2026) Le mot de tribu<\/em> en parlant de l\u2019ancien peuple Romain veut dire une partie de l\u2019ancien peuple Romain. (\u2026)<\/p>

Tribu. Terme de l\u2019Universit\u00e9 de Paris.<\/em> Partie de nation de l\u2019Universit\u00e9. [Etre de la tribu d\u2019Amiens, \u00eatre de la tribu de Beauvais, &c.]<\/p><\/blockquote>

Ce n\u2019est qu\u2019en 1701, dans l\u2019\u00e9dition d\u2019Henri Basnage de Beauval, que l\u2019acception universitaire est int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 l\u2019entr\u00e9e Tribu du dictionnaire de Fureti\u00e8re r\u00e9vis\u00e9. Les r\u00e9\u00e9ditions, hollandaises et tr\u00e9voltiennes, n\u2019ajoutent rien de neuf.<\/p>

Enjeux<\/strong><\/p>

Il faut bien reconna\u00eetre que le concept de tribu<\/em>, sorti du contexte antique \u2013 les H\u00e9breux, Ath\u00e8nes, Rome \u2013 n\u2019a alors pas de grande signification. Si l\u2019article TRIBU est si court, c\u2019est qu\u2019il n\u2019est pas un enjeu majeur des sciences de la soci\u00e9t\u00e9 au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle. Tribu<\/em>, en effet, est fortement li\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire antique, comme le laisse entendre le deuxi\u00e8me d\u00e9signant.<\/p>

C\u2019est au XIXe<\/sup> si\u00e8cle que le terme sera largement employ\u00e9 par l\u2019anthropologie naissante et les th\u00e9ories \u00e9volutionnistes avant d\u2019\u00eatre fortement d\u00e9valu\u00e9 dans la seconde moiti\u00e9 du XXe<\/sup>, sous la pression des communaut\u00e9s am\u00e9rindiennes principalement, qui voyaient dans le terme (anglais) tribe<\/em> une appellation humiliante. On peut d\u00e8s lors parler de la \u00ab\u00a0crise du concept de tribu\u00a0\u00bb (Pierre Bonte et Michel Izard (dir.), Dictionnaire de l’ethnologie et de l’anthropologie<\/em>, Paris, PUF, 1991, art. TRIBU). Mais la pens\u00e9e sociale du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle n\u2019est pas encore \u00e0 m\u00eame de th\u00e9oriser sur les diff\u00e9rences d\u2019organisation dans l\u2019\u00e9volution des soci\u00e9t\u00e9s humaines. Notons qu\u2019au moment o\u00f9 la notion de tribu \u00e9tait contest\u00e9e dans les sciences sociales, les sciences du vivant s\u2019appropriaient le terme pour l\u2019inclure dans la classification scientifique des esp\u00e8ces, entre la famille et le genre.<\/p>

Sources<\/strong><\/p>

Fureti\u00e8re semble avoir fourni \u00e0 l\u2019auteur l\u2019essentiel de son article.<\/p>

Observation<\/strong><\/p>

Il est cependant un emploi qui est bien r\u00e9el \u00e0 l\u2019\u00e9poque, mais que l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em> pouvait difficilement appr\u00e9hender, celui appliqu\u00e9 aux communaut\u00e9s de m\u00e9tier en Alsace. En effet, les historiens francophones de la r\u00e9gion, tels Louis Laguille, Histoire de la province d’Alsace depuis Jules C\u00e9sar jusqu’au mariage de Louis XV<\/em>, Strasbourg, 1727\u00a0; Philippe-Andr\u00e9 Grandidier, Histoire de l’\u00c9glise et des princes-\u00e9v\u00eaques de Strasbourg, jusqu’\u00e0 nos jours<\/em>, Strasbourg, 1776, Histoire eccl\u00e9siastique, militaire, civile et litt\u00e9raire de la province Alsace<\/em>, Strasbourg, 1787 (et autres ouvrages), d\u00e9signent sous le nom de tribu<\/em> toute organisation corporative. On en trouve les premi\u00e8res occurrences d\u00e8s 1681 dans l\u2019accord pass\u00e9 entre le roi Louis XIV et les autorit\u00e9s strasbourgeoises lors de la reddition de la ville (Articles propos\u00e9s par les Pr\u00e9teurs, Consuls & Magistrat de la Ville de Strasbourg le 30 septembre 1681<\/em> \/ Accord So in Nahmen Ihro K\u00f6nigl. M\u00e4ytt. in Franckreich von <\/em>Monsr. de Louvis [sic], und <\/em>Monsr. de Montclar mit der Stadt Stra\u00dfburg getroffen worden<\/em>).<\/p>

Ainsi, Strasbourg comprenait vingt \u00ab\u00a0tribus\u00a0\u00bb, ou corporations, Colmar en comptaient dix, et les autres villes majeures de la province \u00e9taient pareillement organis\u00e9es. On peut s\u2019\u00e9tonner de ce choix lexical, quand communaut\u00e9<\/em> aurait pu faire l\u2019affaire. L\u2019allemand dit Zunft<\/em> qui a bien ce sens. Peut-\u00eatre les Alsaciens souhaitaient-ils marquer la diff\u00e9rence entre le syst\u00e8me germanique, qui voyait toutes les corporations, certaines regroupant plusieurs m\u00e9tiers, participer au fonctionnement de la vie politique, assurant ainsi \u00e0 chaque \u00ab\u00a0bourgeois\u00a0\u00bb reconnu, f\u00fbt-il un modeste artisan ou un noble, de prendre part au gouvernement de la ville, au moins indirectement. En France, ce n\u2019\u00e9tait pas le cas\u00a0: nombre de m\u00e9tiers n\u2019avaient pas d\u2019organisation professionnelle et, dans les grandes villes, seules quelques corporations s\u2019arrogeaient le droit, comme \u00e0 Paris les Six-Corps, de participer \u00e0 l\u2019administration municipale.<\/p>

Il n\u2019est pas non plus question des quatre \u00ab\u00a0nations\u00a0\u00bb de l’universit\u00e9 de Paris, subdivis\u00e9es en tribus<\/em>, telles que rapport\u00e9es par Richelet et ses successeurs (y compris les dictionnaires \u00ab\u00a0de Tr\u00e9voux\u00a0\u00bb), pas plus qu\u2019une autre acception, qu\u2019indique seul le Dictionnaire universel fran\u00e7ais et latin<\/em> dans son ultime \u00e9dition de 1771 (t. VIII, 1771)\u00a0:<\/p>

Tribu, en termes d\u2019Histoire Monastique. On donnoit ce nom \u00e0 une certaine quantit\u00e9 de Moines qui avoient sous l\u2019Abb\u00e9 un Sup\u00e9rieur particulier.<\/p><\/blockquote>

\u00c9chos et r\u00e9emplois<\/strong><\/p>

Les \u00e9ditions de Lucques (t. XVI, 1771) et de Livourne (t. XVI, 1775) reproduisent textuellement l\u2019article TRIBU ainsi que les trois articles suivants, qui sont d\u00fbment cr\u00e9dit\u00e9s. On retrouve ces textes, en partie condens\u00e9s, dans Le grand vocabulaire fran\u00e7ois<\/em>, X, 1771. La d\u00e9finition g\u00e9n\u00e9rale est cependant fortement contract\u00e9e\u00a0:<\/p>

TRIBU\u00a0; substantif f\u00e9minin Une des parties dont un peuple est compos\u00e9.<\/p><\/blockquote>

Elle est suivie de l\u2019article Tribus d\u2019Athenes, donn\u00e9 int\u00e9gralement\u00a0; puis de Tribu romaine, aussi enti\u00e8rement\u00a0reproduit (!)\u00a0; enfin, des tribus des H\u00e9breux, dont le texte ne suit pas celui de Jaucourt. Au total, sept pages pour un mot\u00a0! Aucun auteur n\u2019est indiqu\u00e9.<\/p>

L\u2019Encyclop\u00e9die<\/em> d\u2019Yverdon (t. XLI, 1775) ne retient que les trois articles de Jaucourt (non cr\u00e9dit\u00e9s), mais pas le petit article \u00ab\u00a0introductif\u00a0\u00bb\u00a0! Pierre Adam d\u2019Origny, en son Dictionnaire des origines, ou \u00e9poques des inventions utiles, des d\u00e9couvertes importantes<\/em>\u2026, t. 2\u00a0: R-Z, Paris, 1777, r\u00e9sume les articles de l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em> (Tribu + les trois de Jaucourt), mais ne mentionne pas leurs auteurs. Bien \u00e9videmment, tous les articles de l\u2019\u00e9dition originale, d\u00fbment cr\u00e9dit\u00e9s, sont repris dans les \u00e9ditions in-quarto de Pellet \u00e0 Gen\u00e8ve (t. 34, 1778) et de Berne et Lausanne (t. 34, 1781).<\/p>

De fa\u00e7on int\u00e9ressante, Mouchon (Table<\/em>, II, 1780) ne retient pas non plus le petit article \u00ab\u00a0introductif\u00a0\u00bb,\u00a0jug\u00e9 peut-\u00eatre trop peu pertinent. Ses renvois concernent\u00a0: Tribus des H\u00e9breux (2 lignes), Tribus d\u2019Ath\u00e8nes (renvois aux t. XVI, V, I et XII), Tribu romaine (analys\u00e9e en d\u00e9tail, seul renvoi au t. XVI), les Tribus de Rome<\/em>\u2026 (renvois aux t. IX, XVI, I, III), et ajoute quelques tribus perdues dans le Dictionnaire telles Tribus, (Hist. mod<\/em>.) du Malabar, XI, 7. a. des Tartares, XV, 923. b. de l\u2019Indoustan, XV, 141. a.<\/p>

Bibliographie<\/strong><\/p>

Il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9tude portant sur l\u2019article TRIBU, s. f. (Gram.<\/em>\u200b\u200b & Hist. anc<\/em>.\u200b\u200b)<\/a> , pas plus d\u2019ailleurs que sur les articles de Jaucourt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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